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第一篇：诚信演讲稿
从孔子的“人而无信，不知其可”到普通老百姓的“有借有还，再借不难”，诚实信用是中华民族千百年来的传统美德。诚信是为人处世之本，是“为人之德的核心，不仅本身是一种道德操守，也是孕育其他道德品质的基础。
诚信是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基础性道德规范，相互之间可以说是“无信不立”，要大力倡导以信待人，以信取人，以信立人的美德。
诚信是成就事业的根基。“无诚则无德，无信事难成。”对个人来说，缺乏信用就难以立足社会，还谈何事业成功。海尔集团董事长张瑞敏带领员工砸碎67台不合格的冰箱，以优质的产品兑现对顾客的承诺，所以海尔冲出了国门，冲出了世界。
诚信不仅是我们的传统美德，也是市场经济的基础性规范。市场经济是契约经济、法制经济，也是信用经济、道德经济。从企业来说，诚信是企业成功的关键，从国家来说，公民普遍具有诚信等道德品质，就能提高国家的综合竞争力。然而，近年来在我国经济和社会中，到处游荡着缺乏诚信的身影，从假烟假洒假文凭，到假冒劣质食品;从普通人恶意消费透支，到一些官员言行不一，道德败坏;从股市造假你方唱罢来我登场，到会计师事务所等中介机构“蛇鼠同穴”;从企业“三角债”雪球越滚越大，到少数地方政府出尔反尔对投资者“宰肥羊”;从为人师表的教授剽窃他人著作，到足球场上“狗吹黑哨满天飞”……举凡构成社会信用系统的方方面面无不存在着不良记录。个人失信，害在数人，社会失信，则人人自危;而政府缺乏信用则德治难行，权威不立。
做一名合格的中学生，要诚实无欺，不自欺也不欺人。对自己要真心诚意地从善弃恶，光明磊落。对他人要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。要信守承诺，说到做到，取信于人。与人交往要言而有信，不能为了私利而失信，言行不一，口是心非。
我们是跨世纪的新一代，我们肩负着振兴中华的历史使命，我们要做诚信的小公民，让祖国为我们而欢呼，让世界因中国而精彩!
第二篇：诚实守信的作文300字
阅览室里，我正津津有味地看着新书《猪八戒上月球》。太精彩了1我刚想仰头大笑，一看周围，赶紧捂住了嘴巴，尽力不使自己笑出声来。“嚓-”急忙中，我不小心把新书的封面撕成了两半。我傻了眼，这可怎么办呢？
我立马头抬了起来，一边看着周围一边在心里想：会不会有人发现我把书撕坏了，去告诉管理员老师呢？我左看看右看看，发现大家都认认真真地读书，没有发现我把这本新书撕坏了，这使我深深地呼了一口气。后来，我看到老师没有朝我这边走过来，我就捂着这本书的封面，不让任何人看到，想把它放回它原来的书架。
我放了之后，我的心里又在想如果有其他的小朋友也来看这本书的话，要是被管理员发现了，就会被老师认为是他撕坏的，让他把书粘好或者让他去买一本新的，所以我决定去承认错误。我来到服务台向老师说了一些情况。她说：“如可以粘好的话就把这本书粘好如果粘不好就只能买一本新的了我就 把这本书拿去粘了可是粘来站去就是粘不好。没办法我只好去书店买了一本新的《猪八戒上月球》，然后把书交给了图书馆。
这件事让我明白：不论是好事还是坏事，都要诚实。
第三篇：诚信的演讲稿
胡适以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世，被人称为著名思想家、文学家、哲学家。1919年2月，胡适《中国哲学史大纲》由上海商务印书馆出版，全书共分12篇，10余万字，以时间为线索，人物为主题，对从老子、孔子到韩非子的哲学思想的历史演变进行了系统论述。可惜《中国哲学史大纲》只有上半卷，所以只能算先秦哲学史。
为什么胡适会写这本《中国哲学史大纲》呢？第一，学业成果。胡适1910年19岁时考取庚子赔款官费生留学美国，入康奈尔大学选读农科，1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从哲学家约翰・杜威，其博士论文为《中国古代哲学方法之进化史》。第二，授课讲义。胡适1917年留学回国后，受聘北京大学教授中国哲学史，他根据博士论文编成“中国哲学史”的讲义。第三，求得关注。胡适在北大讲中国哲学史，由于人很年轻（当时只有26岁），而且与此前讲中国哲学史的教授们讲法完全不同，引来无数争议。后来受出版社邀请，把讲义改编成书，并由北大校长蔡元培作序推荐，正式出版可以让更多人来评说。
《中国哲学史大纲》一书的出版，虽然非议颇多，但是影响巨大，意义非凡。第一，引入西学方法。该书是第一本中国人采用西方的逻辑分析研究方法，研究中国哲学史，有开创之功。第二，冲破传统框架。该书首次对没有可靠材料依据的中国古史的内容采取了拒绝的.态度，摆脱旧有的思想框架。第三，建立学术规范。该书还给当时的中国学术界展示了现代学术的研究方法，首倡之功不可没。
第四篇：关于诚信演讲稿
在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。
一、何谓诚信? 诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：
其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。
其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。
正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着密切关系。
其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。关于这一点，我国古人有论述，《春秋·梁传》说：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准;甚至在人们认为充满诡道的，《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的基本道德。
二、诚信是中华民族的传统美德
孔子的学生曾子说：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了;和朋友交往是不是守信用了;老师传授的知识是不是认真复习了”。 有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。 曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。——这是古人讲诚信的一个典型实例。
“诚信”是中华民族几千年来始终崇尚的一种基本美德”，诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚讲德;对他人，要开诚布公，无所隐瞒。诚信的表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，行必果。xx大报告提出公民道德建设要以诚信为重点，是对中华民族传统美德的继承和弘扬。古代先哲们都认为，诚是一切道德行为的基础和从事道德修养的前提，无诚则无德。诚也是一个人为学和立业之根本，无诚事难成。而信以诚为基础，以义为准绳。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。 可以说，中国古代的诚信思想与现代市场经济的发展需要是一致的。现代西方经济学的开山界祖亚当·斯密早在1762年就曾说过，在市场经济的初期，因为法律的不完备，商品交易只得依靠良心来维系，因而商品交换推动了诚信道德的生长和进步。在现代市场经济中，只有坚持诚信，才会产生双赢的结果;失信违约，必将导致两败俱伤的结局。所以诚信是我国社会主义市场经济中的基本道德要求。它是经济活动主体取得成功的生命线，是商品生产、经营和经济往来中不朽的道德灵魂，是竞争主体核心竞争力的源泉之一。
三、诚实是为人之本，也是生存之本
1、一个班有六个班长，用人单位选哪个? 据《人民日报》华东版报道，用人单位透露，在一次招聘收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会主席，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。
调查中，有学生在高校周围的复印店发现，有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的“辉煌经历”，堂而皇之地交给用人单位。大学生求职履历该不该“掺水”?有学生认为，造假的确错误。但是，在激烈的求职竞争中，如实说明情况，常常难获考官青睐;而一些制造假简历的学生反而顺利就业，客观上让人觉得诚实的不如弄虚作假的。所以，履历“掺水”，也是“无奈之举”。殊不知，履历造假终非长久之计，即使侥幸蒙混过关，进了单位后也会露出马脚的。
2、伪造成绩单被取消入学资格
据美国洛杉矶媒体报道，一名中国留学生在申请攻读美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的博士学位时，因提供伪造成绩单不仅被取消入学资格，而巳被他正在攻读硕士学位的另外一所大学开除。该生提供的成绩单中有七门课程没有修读，多项成绩被篡改，三封推荐信中所称赞的也是他未修过的课程。
为此，洛杉矾分校宣布，加强对申请就读该杖博士学位的外国学生，尤其是中国大陆学生所递交的成绩证明文件的审核。这一造假事件已引起美国教育界的关注。“两试女状元”假文凭引争议 xx年1月中旬，武汉市江夏区民政局低保服务中心，委托该区人事局人才中心，面向社会公开招考5名工作人员，要求应聘者学历在大专以上，共有120多人报名参加了此次考试。一位女青年在上百名应聘者中笔试和面试的成绩均为第一名。但是，这时却收到一封举报信，称其专科文凭是假的。经查属实，被取消了录取资格，并引起社会争议。
第五篇：关于诚信的演讲稿
各位评委、朋友们：
大家好!
前段时间，————作了关于社会主义荣辱观的重要论述，其中一点是“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。可在“利”字当前时，我们真的都能做到诚实守信吗?
20————年，我省某地高考大规模作弊案曝光了，具有讽刺意味的是，当年的考题正是那个关于“抛弃诚信”的故事;20————年北大社会学系年轻教授王铭铭的专著《想象的异邦》，约有十万字的内容抄袭自他本人参与翻译的《当代人类学》。
说到这，我不禁想问一个问题：“利”字当前，诚信价值多少?
在云南石屏县，有一名复员军人叫龙伟，曾经是自卫反击战中的工兵班长。在老山战斗中，龙伟带着两名战友进雷区排雷，战友相继牺牲，龙伟一条腿也被炸伤，但他仍坚持继续排雷。第一条路开通了，战友们踏着烈士的鲜血冲了上去。可就在这时，前面的一个小凹地是又一个越军的混合雷区，冲锋的战士被挡住了。龙伟挣扎着站起来观察了一下情况，突然滚向雷区，舍身开路，三颗地雷相继续爆炸，龙伟倒在了血泊里!战士们高喊着“为龙伟报仇”的口号，冲上了敌军的阵地。龙伟身受重伤，被送进了后方医院。
胜利后，战友们纷纷为龙伟请功。上级安排宣传科科长和《解放军报》记者采访了龙伟，准备写一份英雄事迹材料，授予龙伟“排雷英雄”的称号。这是多大的光荣啊!记者问龙伟：
在滚下去用身体排雷的时候，你想到了什么?龙伟却说了句令所有人都大吃一惊的话：“我当时趴在草丛里看不清，准备站起来观察一下再决定怎么排雷，但腿上的伤口一阵钻心的疼，我坚持不住摔了一跤，就滚了下去。”排雷英雄是摔跤压响了地雷的?宣传科长急了：“龙伟你确实压响了地雷，确实鼓舞了士气，也确实负了重伤，这些都是事实啊。要不你就说，你想到了董存瑞，想到了黄继光就毅然滚下去了!”龙伟实话实说：“我没想那么多，确实是摔跤滚下去的。”
直到今天龙伟没有改口!有多少人能在诱人的金钱面前说“不”?又有多少人能在巨大的荣誉面前说“不”?龙伟最终没戴上英雄的桂冠，但我实在算不出，该在“1”后面添多少个“0”，才能标出龙伟诚信人格的价值!
这些道理似乎谁都懂，类似的事迹大家也听过。可是在现实生活中，我们的信用度又是多少呢?我们有些人一边骂着贪官污吏，一边顺手摸走图书馆里的贵重书籍;一边大讲假冒伪劣害处多，一边却在助纣为虐。
去年，一张50元假币不慎落到了我手上。当时，我直怪自己倒霉，一心想着如何挽回自己的“经济损失”，于是，假币待在了我的钱包里。好几次，我都跃跃欲试，但又怕别人辨认出来，也想到别人几天的辛勤劳动会在我的手里化成泡影，总有些于心不忍。50元假币也就成了我的一块心病。不久后，我去一个小山村买农家自养的土鸡，歪念又再次萌发，心想山里总不会辨认出来吧!就在掏线的一瞬间，一个声音出现了：为了区区50元，丢掉自己的诚信，丧失自己的人格，这值得吗?这还是我吗?我顿时无地自容：“利”字当前，诚信价值多少(第2页)再往下想，也不知从哪里来的力量，我抽出假币，把它连同我和私心杂念撕得粉碎。这一刻，也只有这一刻，我才如释重负，找回了久违的轻松和快乐。这，是多么真实而又多么艰难的取舍呀!那一念之差，更使我认识了诚信的价值。
近日，河南新野县菜农出售甘蓝菜时出现一个怪现象：卖贱不卖贵。在蔬菜交易市场，甘蓝菜收购价每斤0.25元，但菜农并没有把菜运到市场上卖，而是送到康师傅嘉元脱水蔬菜加工厂，每斤0.18元。有人问他们：“卖一斤少赚7分钱，图啥呢?”菜农们说，他们是与“康师傅”签了合同的，办事要讲诚信，不能一心只往钱眼里钻。作为以种菜为生的菜农，谁不想卖个好价钱，谁不想多赚一点钱呢?可他们却做了一个出乎意料的选择。嘉元脱水蔬菜厂负责人魏少元说：“诚信是金，就冲这一点，我们还要投资1000万元，再上4条生产线。”你说，现在谁能掂量出其中的价值呢?
那么，诚信是金子吗?在“利”字当前，它应该有多高的价值?
不，此时此刻我却要说诚信它不值钱!它应该是一分钱也不值的!只有当诚信的价格不值得大家讨论的时候，诚信才能恢复它本来的面目，到那时诚信如同空气一样——它无处不在，人们一刻也离不开它，可谁也不需要为它付钱!
朋友们，让诚信回归本来的价值吧，让我们都真正做到“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，共同创建一个和谐美好世界!
第六篇：诚信演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，穿越一季倾情歌唱?
是什么，悄悄地来了，又悄悄地走了，为沉寂的大地织就了洁白的梦想?
哲人对着天空微笑着说“是时间”，孩童扯着风筝愉悦地说“是风筝”，诗人吟着诗轻轻地说“是诗词”，我坚定地说“是诚信”!
荆轲，作为一位侠客，为刺秦一事深谋远虑。但是，太子丹却疑心荆轲要反悔，无奈，荆轲便出发了。明知秦国深不可测，却依然义无反顾。他做到了言必信。为诚信，他愿以生命做代价，因为他知道人无信不立。信义，使他在泛黄的史册上留下了重重的一笔!
诚信是事业成功的基石。张瑞敏曾说：“一个企业要永久经营，首先要得到社会的承认，用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户;企业对社会的回报，才能保证企业向前发展。”三鹿便给商家敲响了诚信的警钟。由于它是打出来的老牌子，许多父母选择信任它，然而，这却将孩子送到了刀口下。企业的不诚信，注定了他们的失败。
诚信是漫漫人生路上的指明灯，它指引我们朝着正确的方向前进。陈美丽一句“欠债还钱，天经地义”使她守住了诚信，感动了中国。孙东林、孙永林兄弟，为遵守承诺，为良心奔波，在古老的中华大地上上演了绝不欠钱的悲情接力，他们有一个共同的名字――信义兄弟。他们用最平凡的行为，恪守着生活中最基本的道德良知。
诚信如歌，让我们共同演奏，串成一段段优美的旋律;诚信如珠，让我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链;诚信如彩，让我们共同挥舞，舞出一道道亮丽的风景。
盈盈月光，我g一杯最清的，在我的手中荡漾;落落余晖，我拥一缕最暖的，在我的怀中发热;萋萋芳草，我采一颗最绿的，在我的手中起舞;漫漫人生，我举一面最红的旗帜――诚信，让它在世界舞台上迎风飘扬!
以行动为风，让诚信的旗帜在中华大地上迎风飘扬!
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