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第一篇：弘扬中华优秀传统文化演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的各位同学们:
大家好！我是，非常荣幸能够来这里参加主题演讲比赛，我演讲的题目是《弘扬中华文化，建设文明校园》。众人皆知中华民族是一个拥有着五千年文明历史的泱泱大国，在浩瀚的世界中，中华民族曾拥有着最鼎盛的文化盛典，如今中华民族的文化源远流长、博大精深，也在时间的洗礼之下更加焕发光彩。文化的命脉在于传承，所以今天的我们既要了解中华民族深厚的文化，也要继承和发扬文化，这其中有许多值得我们学习的精华，所以，今天借着机会希望大家能够弘扬中华文化，建设文明校园。
文化其实是一个国家一个民族的灵魂，国家的强盛，民族的兴衰都跟文化兴盛息息相关。文化于我们建设校园来说就是一种宗旨信仰，是一种指引我们的标准。谁都希望生活在一个和谐美丽的校园，谁都希望能够在一个积极有爱的环境中学习，而文明校园的建设还是要靠我们每个人。建设文明校园，其实是关乎方方面面的`，并不是说我们拥有一个干净整洁的校园风景就行，也并不只是依靠我们拥有一群敬业务实尽职尽责的老师就成，也并不是仅有一套完整的但是冷冰冰的管理制度就可以实现这个目标。要想建成一个文明的校园，我们要从多方面去努力，更需要每一位同学承担起建设文明校园的责任，需要同学们形成良好的文明习惯，需要每位同学都有从心底里爱护学校、建设学校的信念。
要想建设文明校园，首先我认为必须在课堂上普及文化知识。将中华民族深厚文化中的积极精神传递给每一位同学，要让每个人同学从最根本的地方，最基础的地方入手，深刻学习深厚的文化知识，在历史文化中总结经验，汲取宝贵的财富，然后将其继承下来，从理念上成一种文明建校的信念。其次，天下之事必做于细。我们建设文明校园要注重各方面建设，比如师德师风建设、学生优良行为习惯培养、校纪校风整顿等等。最后，我们要把建设文明校园养成我们的一种习惯。只有把它当作一种习惯才能够长此以往坚持下去，才能够早日实现这个文明校园的目标。
同学们，我们要明白我们的所作所为都代表着学校的形象，也体现着整个学校的校风更彰显着我们的文明素养，所以我们必须要养成良好的行为习惯，提升自己的文明素养，这样才能给大家呈现出一个文明和谐的校园形象，而只要我们每个人都付出努力，学校也一定能够早日奔向文明。让我们从一点一滴开始，为校园文明建设贡献一份力量，为弘扬中国传统文化贡献一份力量。
谢谢大家，我的演讲完毕。
第二篇：弘扬传统文化演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是“传统，是不能忘记的”。
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”中华世纪坛的坛序为我们描述了中华文化的传统风貌。“中华文化，源远流长;博大精深，卓越辉煌。”而中华文化走了几千年也是历经风雨，“阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。”但不变的是中华文化始终如大河般流淌，从未停息。文明的圣火亦从未熄灭。
当新中国进入21世纪，新的发展机遇使中国进入了一个飞速发展时期，经济由简单的温饱向小康迈进，政治更加民主，国际话语权更加给力。然而，当今的人们却仿佛忘了中国一些本质的东西。中国的经济条件在变，无论是在什么经济政策下;中国的社会生活在变，无论社会改革有什么变化，但总有一种变化，总是使人难以忘记，是整个中国有着发展的根本动力，有着取之不尽用之不竭的宝贵财富。这里面记载着中国的历史，从三皇五帝的创世传说，到秦始皇励精图治在战国烽火中统一全国，继承大统，再到唐宋之际经济繁荣、政治清明、万朝来贺。这里历史长河，始终是华夏儿女的记忆中抹不掉的。所以，我们针对我们宝贵的传统文化，必须继承传统，推陈出新。
传统，是不能忘记的我们必须继承传统。传统文化凝聚着中华民族共同的记忆。一提到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，我们就会想到江南的烟雨朦胧，想到那个落魄的诗人，在春暖花开的季节寻找他的心灵归宿;一提到“但愿人长久，千里共婵娟”我们就能想到明月之下多少离别、多少泪，希望月亮那一头的家人、朋友一切安好;当提到“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”又有多少人真的望望远方的月，千里的家。而这些都丝丝牵动着我们的神经。这就是因为，传统文化中有着中华民族共同的记忆，这记忆中有憧憬、有希冀、有梦想、有未来。即使“十里不同，风百里不同俗”，传统文化都跨过了千年的山高水低，牵动着我们的情丝。
传统文化更是血脉联系。辛弃疾在他的《永遇乐?京口北固亭怀古》中就曾经谴责“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这种忘记国家耻辱的祭祀行为。我们自古就有祭炎黄，封孔庙的习俗，正是由于我们奉黄帝为中华民族的始祖，我们才被称为“炎黄子孙”，而与此相关的一系列文化行为恰恰是我们血脉联系的象征。东南沿海自古就有祭祀妈祖的习俗，而随着华人的迁徙，东南亚各地都有了妈祖的印记，而这一切的背后，都是血缘的联系。有了传统文化的支持，我们才有了对彼此从血缘上的高度认同感，即使身处异乡，有着黄皮肤、黑眼睛的陪伴，到哪里都是自己的家!
传统文化蕴涵着五千年劳动人民的智慧的结晶。从刀耕火种，到铁犁牛耕，再到水排、风排《天工开物》，无论是绵延万里的长城，中国北方的屏障;千年难解的都江堰，天府之国的源泉还是耕种良田，开荒僻野。那些古时的劳动者们与天抗衡，与天共生，谱写了一曲传唱千年的精神赞歌。从更深层次的意义上来看，传统文化更是蕴含五千年先人们伟大实践的精华。于是，孔子与儒家的`礼仁和，老子与道家的洒脱辩证，墨翟与墨家的兼相爱还有易经中的奥秘，被永远相传，犹如春风跨越了几千年的山高水低，至今仍在我们的耳畔回响。即使在印度诞生的佛教，如今印度已经销声匿迹，在中国仍然寺庙林立，香火鼎盛。我们的历史在不断地改写，几千年来，不停地改写着。一切过去的痕迹都被擦去，不论是光辉荣耀还是泪水屈辱都轻轻地被时间所掩埋，就连我华夏千百年的灿烂文化都可以被时间湮灭，更何况那条寂静的江南小径，更何况那深山之中渺小的杏花村!还有谁记得那清明时节的纷纷细雨究竟是何种味道?还有谁记得那牧童遥指的杏花村坐落于何方?还有谁记得江南古道上那落魄诗人的感慨与忧思?人心不古，物欲横流，在这清明时节，有谁能够真正静下心来缅怀先祖，寄托哀思?我们的很多东西都已经变得不是我们的了，韩国的端午节，日本的茶道，是否有一天，我们的祖先只有别人去祭奠?我们的文化还有多少可以流失?清明的时候，我们又何颜面对先祖，有何颜面告诉他们泱泱中华的灿烂文化已被我们丧失殆尽。为此，百年之后我华夏将何以为傲?
所以，无论当今的社会如何，欧洲快餐、韩国泡菜是如何麻痹我们的感官，美国大片、日本文化是如何迷惑我们的灵魂。我们都不能忘记我们的本，不能丢掉我们赖以生存的精神支柱，让中华文化薪火相传是每一个后来者的责任!
对于我们更是如此，我们是中国的年轻的一代，我们如何青春，如何放荡，都不能怠慢中华文化，更不能成为“垮掉的一代”。同时还是未来教师的我们，用教育的种子将中华文化传承下去更是我们不可推卸的责任。
中国梦，我们的青春梦，真希望未来站在讲台上可以和同学们一起畅谈，畅谈青铜铭文激扬的乾坤，青花瓷里婉约的神韵，敦煌壁画靓丽的彩绘，还有神奇太极里与日月同辉天人合一的永恒。我想语文课堂上也应该是朗朗的读书声，虽不能“诵明月之诗，歌“窈窕之章，却可以唱”蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，占据学生眼球的可以是秦时明月，而不是X战警、盗梦空间!
著名作家张洁说过：爱是不能忘记的，对于我们来讲，责任是不能忘记的，而传统文化更是不能忘记的。
第三篇：弘扬优秀传统文化的演讲稿
中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流.
中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石.
中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向.这不仅是价值的体现，同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分.
谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必须承认的是，自五四以来，中国文化逐渐开始西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个境与韵，如同道德经中所云，道可道，非常道.中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探索.
中国有句古语叫做天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有着许多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却控制了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在儒释道三家学说的牵引下变化发展.
从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语为政》有云，道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格.这边是儒家思想之中的以德为政，孔子借助文学来表达自己的思想，认为当政者修身的最终目的是成仁.同样，孟子在《孟子尽心下》中有云，民为贵，社稷次之，君为轻.也是在用文学来表达自己的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解，最终形成了独特的文化，无数年传承，便成了一种传统.
中国古代文学是无数先辈智慧的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探索，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示，可以帮助我们推测到更为真实的未来动向.
而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路，各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想，对我们自身的思维起到的极大的引导作用.
总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度发展的根本所在，有着巨大的价值与十分重要的地位.
第四篇：弘扬中华优秀传统文化演讲稿
尊敬的：
大家早上好!
今天我国旗下讲话的题目是――弘扬长征精神，奠定成功基础。
细心的同学会发现，在我们学校的东西教学楼顶上就有这十二个鲜红的大字。你知道吗这"长征"二字所代表的不仅仅是一所好学校，更是一种精神，一段历史!
1931年"九一八"事变后，中国共产党提出了停止内战、建立抗日民族统一战线的主张，但国民党蒋介石仍顽固坚持其"攘外必先安内"的反动政策，调动100万大军对我红军进行"围剿"，在"左"倾冒险主义的错误领导下，中央苏区第五次反"围剿"最终失败，为了保存实力，红军被迫开始了二万五千里的战略转移，从而有了震惊寰宇的长征精神。
长征精神就是坚持到底，永不屈服的`精神。皑皑雪山，衣衫单薄，战士们仅仅依靠几个红辣椒去抵御漫天飞雪，饥饿、寒冷、疲惫，有的红军战士只是想坐下来歇一歇，可这一坐，就再也起不来了;茫茫草地，遍布沼泽，刚刚还一起行军的战友，一步迈错，只能眼睁睁的看着他陷身沼泽，眼睁睁的看着泥水吞没战友……据不完全统计，长征历时368天，行程25000里，纵横省份11个，翻越山脉18座，趟过河流24条，平均每天行程71里……这些困难没有吓倒红军战士，他们用毅力，用永不服输的精神谱写了一部气壮山河的英雄史诗。
长征精神就是实事求是，独立创新的精神。长征途中，红军力量薄弱，装备落后，条件艰苦，以毛泽东同志为首的党中央以事实为依据，发挥创新精神，制定了一系列的作战措施，声东击西、诱敌深入等，仅仅一个四渡赤水，就把敌人斗得晕头转向，落花流水。
长征精神更是一种团结一致，互帮互助的集体主义精神。长征途中，大家"强帮弱，大帮小，走不东的扶着走，扶不动的抬着走"，在生死关头，有的人把生的希望让给战友，把死的危险留给了自己。忘不了那位将棉衣发给战士,而自己却在凛冽的寒风中化为雪山之魂的军需处长;忘不了过草地时，四处寻找水塘，为小红军钓鱼，做鱼汤喝，自己却总是偷偷的吃剩下的鱼刺直至饿死的老班长;他们的无私奉献换来了长征的胜利，让世界为之震惊。
红军长征的壮举虽然已经成为历史，但坚忍不拔、自强不息、勇往直前、团结一致的长征精神却具有永恒不变的历史价值，成为中国人民奋发图强的巨大精神动力。你看，我们有志的航天人，不正在弘扬长征精神完成我们太空中长征的梦想吗?我们的白衣天使不正在弘扬长征精神攻克一个个病魔难关吗?我们的运动健儿们不正在弘扬长征精神为国争光吗?
同学们，作为二十一世纪的接班人，我们更应该弘扬长征精神。在日常的生活和学习中弘扬那种不畏艰险、不达目的誓不罢休的精神;那种实事求是、独立自主、追求卓越的创新精神;那种团结一致、顾全大局的集体主义精神!
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心;
一种精神，穿越历史，辉映未来。
让我们接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。让今天的弘扬长征精神，奠定明天的成功基础。
谢谢大家!
第五篇：弘扬传统文化演讲稿
尊敬的各位领导、老师大家好：
猴年景色依然艳，鸡岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁？》。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的'分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。 然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去？
不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。
我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！
我的演讲完毕 ，谢谢大家！
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